《格萨尔王传》 故事梗概

藏族是具有悠久历史和灿烂文化的民族，是中华民族大家庭中光荣的成员之一，人口约有520多万（据2002年统计）。主要分布在我国的西藏、青海、四川、甘肃、云南等几个省区，分布之广约占全国总面积的四分之一，其中，西藏是藏族的主要聚居区。关于藏族的历史，根据考古发掘的材料，可以上溯到旧石器时代晚期。随着西藏地区考古发掘材料的不断增多，无可辩驳的大量事实证明，从大约1万年前的旧石器时代的晚期起，藏族的祖先就已经在青藏高原上披荆斩棘，辛勤劳动，用自己勤劳的双手，开拓了这片富饶的土地，他们是青藏高原的主人。除开神话传说，可信的有文字记载的藏族历史，从公元六世纪算起，长达1500多年。
对外面的世界而言，藏族地区一直是一个封闭而神秘的地方，藏族的一切，犹如珠穆朗玛峰，既令世界所瞩目，又使人们感到神秘莫测。多少世纪以来，人们很想揭开这层神秘的面纱。但是由于缺乏囊括藏族一切的这方面的材料，使人们无法全面地了解它。近几年考古学家们在西藏发现了一批属于石器时代的文化遗址及铜器时代的墓葬，为了解古代藏族社会提供了重要资料，对了解其社会的发展进程，以及民族的产生、人类的活动时间和地点等有所帮助。但仅凭这些考古发掘，要想了解古代藏族社会生活的方方面面，诸如古代藏族社会结构、经济形态、军事活动、思想道德、意识观念、民间风俗及文学、艺术、语言等，就有一定的局限性。要想了解一个民族，莫过于领略她的文化宝藏。通过打开藏族人民长期共同创作并传承的口传文学作品的集大成《格萨尔王传》这一窗口，或许为我们提供这方面的信息，她是一面展示古代藏族社会生活的多棱镜，是研究藏族古代社会的“百科全书”。
史诗将藏民族古代社会画卷的帷幕徐徐拉开，展现在我们面前的是一个居住在世界第三级青藏高原上的土著民族——古代藏民族波澜壮阔的光辉历程，让我们一起来领略这个民族昔日辉煌的篇章和风采！
（一）在天界
远在很久很久以前，上方天国里，住着一位大梵天王，他的妃子名叫绷迥杰姆，他们夫妇一共生了三个儿子。大儿子名叫顿尕，二儿子叫顿雷，三儿子叫顿珠尕尔保。顿珠尕尔保是三个儿子当中最小的一个，他聪明英俊，智慧过人，诸般武艺，样样精通。此时，下界人间正是一个非常混乱的时期，妖魔鬼怪四处横行，各个地方差不多都被他们霸占着，善良无辜的百姓，遭受着他们的欺凌和迫害，没有一天的好日子过。大慈大悲的观音菩萨看到人间发生的这一切后，顿生不忍之心，将所看到的一切禀报给了大梵天王，请求派遣一位神子下凡拯救人间的灾难。经过反复考虑，大梵天王决定派遣三个儿子当中的一个下凡。大家都说顿珠尕尔保这个孩子虽然很小，却聪明伶俐，英勇异常，如果派他去降伏妖魔，必能旗开得胜，马到成功。
大梵天王虽同意派一个儿子下界降伏妖魔，但究竟派哪一个去呢？心里还是犹豫不决。于是他把三个儿子都叫到面前说道：“我心爱的儿子们，你们三个给我仔细听着，现在下界人间，妖魔横行，老百姓每天遭受蹂躏迫害，生活在水深火热之中。你们三个都是我的心头肉，都像我的眼珠一般，哪一个我都心疼。但是，现在人间老百姓有了灾难，我们岂能视而不见、坐视不救？所以，无论如何，你们三个当中要有一位到人间去降伏妖魔，究竟谁去好，你们自己商量去吧”！???????
三个孩子听完父王的一番话后，就在一起商量起来。商量来商量去，除了互相推脱以外，谁也不愿自告奋勇。最后，顿珠尕尔保想了一个万全之策，他说：“我们用射箭、抛石子、掷骰子比赛来决定各自的命运吧”。两个哥哥欣然同意了他的这个办法。经过激烈而紧张的比赛之后，下凡的使命便落在了小儿子顿珠尕尔保的身上。母亲知道此事后，告诉他人间不比天国那样幸福，先下去看看，如果确实很苦 ，就另外找人顶替。于是顿珠尕尔保变成一只鸟，离开天国，飞向人间。一飞飞到了一个大地方，这个地方名叫岭尕尔，是一个平坦的大草原，中间散布着牧民们居住的黑牦牛帐篷，犹如天上的群星散落在地上，是一个非常美好的地方。但是，这里居住的人们却生活得非常悲惨。他亲眼目睹岭尕尔到处妖魔横行，百姓生活在水深火热之中，这使他很震惊。于是乎他快速飞回到天国，向父母禀报了他在人间所看到的一切，表示下决心要到人间，为民除害，为百姓造福，并向父王索要了各种武器、盔甲、弓箭、战马、鞍具、帐篷以及卜卦、预言、下凡降生地点、投胎母亲、烧茶做饭的妻子等等。
再说，顿珠尕尔保就是黑方妖魔的镇压者，是黑头藏人的大救星，他将要下凡到南瞻部洲的藏地中心——花花岭国，这是他前世发下的誓言，现在实现它的时机已到。于是，住在莲花光宫殿的莲花生大师，开始为神子观察将要投生的父母的种族门第。看到藏区有6个原始氏族，即竹贡居如族、达隆噶司族、萨迦昆氏族、法王天氏族、琼波鸟氏族和乃东神氏族。这些种族虽然高贵，但是，土地、庶民和教化之土等都不具备。再看那噶竹董三族、色穆冬三族和白扎达三族，其中的穆布冬族，祖上出自玛桑念神，这一族中有一个国王名叫曲拉潘，他有三个儿子，长子名叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。在这三个儿子中，惟有幼子僧隆贤德善良，心地宽宏，品性温和，血统纯正圆满，是位大菩萨的种姓，所以神子顿珠尕尔保的父亲应是念青格卓神。其生母应该来自龙族，而龙王邹那仁庆有一个女儿，她地遁空行母，可设法把她招到人间，去做神子的生母。同时让忿怒光明佛母变做嘉洛家的女儿，做顿珠尕尔保在人间的妻子，让全身武装的战神九兄弟，也一并跟他到凡世去。另外，还应赐给他一匹马头明王加持过的宝马，这样他的事业才能顺利完成。
莲花生大师这样全面考虑以后，对神子顿珠尕尔保说道：“你要到荒芜的雪域藏土，去教化那里难以调伏的众生，我要给你指明一切缘起的条件，请你牢记在心”！这样，神子听了莲花生大师的教诲，立下了“抑强扶弱，惩处妖魔，拯救生灵，做黑头人的君长”的誓言。之后，在天界死去，投胎人间。
（二）英雄诞生????
此时，人间的南瞻部洲有一个号称穆布冬的游牧部落——岭尕尔。“岭”是古代藏族历史上是一个由小变大、由弱变强的部落名称。岭尕尔又分上岭、中岭和下岭三部。在上岭住着色巴八部落，中岭有文布六部落，下岭则是穆姜四部落，此外，还有噶沃部落、丹玛12万户、达绒18部落等。此地坦荡宽阔，风景优美，绿油油的草原，像宽阔无垠的大海，万花如秀，五彩斑斓，真是一个辽阔广大、景色如画的好地方。岭尕尔的东北面是汉地，南面是姜地，西北面是魔地，东面是霍尔地方。这个部族的首领是藏族四大种姓穆布冬族人，名叫曲拉潘，他有三个儿子，长子叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。从这兄弟三人的时代里，岭人驻牧在黄河上游。幼子僧隆娶三个妻子，首先娶汉地的嘉萨拉嘎为妻，生子贾察霞尕儿。后来，在岭部落的不远处，有一个噶部落，这个部落的头人有一个貌似天仙的女儿，名叫噶萨拉姆，传说是龙王邹那仁庆爱女的化身。她生性贤惠，温柔善良。嘎萨拉姆是晁同到噶部落贩卖牲口时发现的，当时他就萌生了娶噶萨为妻子的念头。于是岭国派人去求婚，噶部落头人没答应，岭国便率兵向噶部落进攻，包围了噶部落国王的宫殿，国王这才答应把噶萨拉姆嫁给岭国。但是，僧隆也想娶噶萨拉姆为妻，因此，在决定噶萨嫁给谁的问题上，因为晁同在争拉噶和绒萨时，掷骰子都输了，于是提出赛马定妻。结果赛马后噶萨又被僧伦得到，晁同便垂头丧气。
与僧隆结婚的噶萨拉姆，婚后久久不育，丝毫看不到怀孕的痕迹。于是，僧隆又娶了第三个妻子那提闷，生子戎察玛尔勒。
在某年的四月初八夜里，噶萨跟僧隆同居，做了一场梦。她梦见一位身穿黄盔甲，容貌十分英俊的人来到身边，情意缠绵地同她共枕交欢。待到黎明时分，她的头顶上冒着火花，从来没有过的愉快和温暖，一下子遍及全身，顿珠尕尔保便投胎于噶萨拉姆腹中。
一时间，噶萨拉姆怀孕的消息像一阵风，一下子传遍了整个花花岭国。僧隆的三妃那提闷听到这个消息，妒意横生，她极力向国王进谗言，要害死噶萨腹中的婴儿。他的叔父晁同更是怀恨在心，生怕这个孩子出生后对他的前途不利，在噶萨拉姆怀孕期间，百般刁难，造谣中伤，说噶萨腹中怀的是一个妖精。于是放咒、念咒、驱鬼，将噶萨拉姆从岭地驱逐出去，放逐到荒滩野岭——黄河川。分给她的财产只不过是一顶遮不住风雨的破帐篷、一匹老母骡、一头瞎眼的奶牛、一只老山羊、和一条瘸腿的母狗，噶萨拉姆在荒芜偏僻的地方，只身过着艰难的日子，度过了无数个日日夜夜。
到了虎年腊月十五日，噶萨拉姆正在草场上挤奶，忽然天空大放光明，无数天神唱着悦耳动听的歌曲。她抬头望去，只见一位天神被仙女簇拥着款款而降，噶萨拉姆出现了一种异乎寻常的感受，自觉身子轻若棉花，体内外一片光明。随着早晨太阳升起，她的头顶涌现出月亮一般的白光。此时天空中雷鸣闪电 ，众神们奏起了仙乐，撒下了缤纷花雨，搭起了彩虹帐幕，整个草原出现一派祥瑞的景象。而且在噶萨的帐房顶部，还接连着彩虹云头，更是奇特无比。在这些种种吉兆的伴随下，神子顿珠尕尔保便来到了人间。与此同时，噶萨的四头牲畜——母牦牛、母绵羊、母犏牛和骡马，也都生犊产羔下了驹。 噶萨拉姆将顿珠尕尔保生下时，这位婴儿的食指向上指着，站起身来，做出拉弓箭的样子，且说：“我要做黑头人的君长，我要制服凶暴强梁的人们”。 因系天神之子，生来即具非凡的本领，他生下后便像个3岁的孩子，被取名角如。小角如一出生，他的同父异母的哥哥贾察无比高兴，将种种祥瑞花雨缤纷、彩虹搭帐连接云头等自然现象都视为吉兆，他一见到襁褓中的小角如，亲昵地说：“太好啦，我的心愿实现了。……俗话说：‘兄弟两人和睦相处，是打击敌人的锤子，骡马俩匹配是发家的种子。’今后我们兄弟俩无论做什么事，都没有任何顾虑了……”。可是叔父晁同认为角如是“半人半神的怪物”，他的降生对岭国极为不利，对自己日后篡夺王位将会造成严重的威胁，因此，他想“乘火苗弱小时扑灭”，妄图将角如杀于襁褓之中，置死于幼年。为达到目的，晁同费尽心机，屡屡设计。可是，结果事与愿违，不但未将角如置于死地，反倒使他的阴谋一一败露，使他丑态百出。角如在5岁那年，晁同虽知自己无能，但灭绝角如之心一直未死，他表面上偃旗息鼓，但心里窥测着时机。最后，以角如猎取野生动物的“罪恶”为名，向总管王进谗言。总管王认为，角如的行为扰乱了岭国的内部事务，便将角如母子再次驱逐出岭地，去往那妖魔逞凶、煞神横行之地——玛麦玉隆松多地方。角如母子二人只好靠挖蕨麻、捕地鼠、食猎肉来充饥维生，日子过得非常艰难。
（三）赛马称王
角如母子来到玛麦地方，此地出现了前所未有的鼠害现象，无尾地鼠占领着整个草场，山头的黑土被翻遍，山腰的茅草被咬断，大滩的草根被吃掉，草原荒芜，牧草枯萎，草场植被退化，牲畜大量死亡，渺无人烟，大片草场遭到了破坏。这时，角如以顽强的毅力，消灭了危害百姓、破坏草场的鼠王，艰苦卓绝地战胜各种困难，开拓了这块处女地，使荒芜的玛域草原变成了水草肥美、牛羊肥壮的草原。除此之外，他变化为许多化身，以神力降伏了大大小小的妖魔、煞神和所有的无形魔怪，使玛麦地方慢慢安静下来。在困境中长大的角如，练就了一身与众不同的本领。
不知不觉，角如长到了12岁，正值藏历铁猪年，岭国举行赛马盛会，将岭国的王位、巨富嘉洛的家产和他貌似天仙的女儿珠牡作为这次赛马的彩注。围绕赛马，岭国内部展开了一场争权夺利的斗争。
而此时的角如，在遥远的玛域地方，被逼背井离乡，现在一无所有，栖身洞穴，无法糊口，整天与狗争骨头、与鸟抢酒糟，根本不知道岭国将要发生的一切。有一日，天色尚未破晓，角如还在熟睡的时候，天姑贡曼杰姆在众空行女的簇拥下，骑着白狮子降到角如身边说道：“天王的儿子，别贪睡，快起来，岭国即将举行赛马大会，晁同是你最大的敌手，快去捉漫游在北方荒野中的千里马，你大显神威的时候到了”。说完便消失得无影无踪。为了阻止晁同夺王位 ，为使岭国的百姓过上安乐的日子，总管王深知，这次赛马必须把角如请来，而迎接角如的使命只有珠牡才能完成。于是，总管王对贾察和大臣丹玛说道：“这次到玛域迎接角如缘起事业大门的钥匙，乃是珠牡，所以非她去不可，你二人亲自到嘉洛家的牧场，告诉珠牡，让她一定把角如迎回来”！按照总管王的吩咐，贾察、丹玛二人来到了嘉洛家中，说明了他们的来意。珠牡听后二话没说，满口答应愿意去迎接角如。
珠牡本是白度母仙女的化身，当时天灾人祸遍及藏区，天神将她派遣到人间，与格萨尔结为伉俪，辅佐格萨尔，共同为统一藏区做贡献。现在她已投胎到人间，是岭国三大家族之一嘉洛仓的女儿，以才貌出众而闻名岭国乃至整个藏区，格萨尔称赞她“真是藏地少有世界无双”。在广大藏族人民心目中，珠牡就是“绝代佳人”的代表。史诗中对她是这样描述的：
在那黄金松石的宝殿里，
有一位艳丽的女子，
用尽人间所有的赞辞，
对她都显得苍白无力。
眼睛灵活如蝶飞，
双眸黑亮像泉水。
眉儿弯弯似远山，
牙齿晶莹如白玉。
双唇好比玛瑙红，
身似修竹面如月。
头上青丝垂松石，
漫步犹如仙女舞。
深沉的西海是她的内涵，
飘袅的云雾是她的风姿。
冬天她比太阳暖，
夏天她比柳荫凉。
…………
你前进一步能值骏马一百匹，
好象天女舞蹁跹，
虽有百匹骏马也难换。
你后退一步能值紫骡一百匹，
好像飞天下云彩，
虽有百匹紫骡也难换。
浓密黑发能值犏牛一百头，
根根发辫是珍珠宝石串，
虽有百头牦牛也难换。
一笑能值百只羊，
舌上自显“阿”字形，
虽有百只绵羊也难换。
………
珠牡的确很美，所以她赢得了所有岭国英雄的爱，比起财宝和王位来，人们更想得到的是美丽的珠牡。晁同更是克制不住自己不去想她，但她的身影还是明明朗朗地出现在他的心上，害得他食不甘味，夜不成眠，成天神思恍惚，神魂颠倒，美丽珠牡的倩影时时浮现在他的眼前。就连敌国的王臣也垂涎她的美貌。为了得到珠牡，晁同绞尽脑汁，百般费心，决心在这次赛马中一定要获胜。于是，他祈求神灵给予保佑，同时给土地神煨桑，向神坛上插旗幡，等待着赛马日期的到来。
再说，珠牡接到贾察和丹玛的命令，骑着她的青灰马，不辞辛劳，跋山涉水，遭受种种磨难，来到了旷无人烟的玛域地方，苦口婆心地奉劝角如返回岭国。角如答应返回岭地，可是他一生事业的战马，如今还混杂在一百匹野马群中，它既不是家马，也不是野驴，而是一匹千里马，懂人的语言，神通广大，变化无穷，若捉不到它，角如赛马难以成功，这个任务非珠牡完成不可。珠牡知道自己身负重任，要想角如赛马夺魁，让她干什么都毫无怨言。于是向角如问清了这匹马的特征以后，去天界牵千里马。结果，珠牡不负众望，将角如从玛域地方接回来，还将神通广大、变化无穷的千里马从天界擒来。
一切准备就绪，举世瞩目的岭国赛马大会，在一个吉日良晨拉开了帷幕。此日，天空湛蓝，阳光明媚，岭国各部落都出动了人马，大家身着盛装，满怀豪气，各个潇洒英姿，喜气洋洋，雄赳赳气昂昂地走进了赛场。这里，最引人瞩目的是角如，自从他从天界降生的那天起，犹如太阳躲藏在云层里，莲花塌陷在污泥里一样，自性经常隐蔽，从未显露过他的真实面貌。今天，在这样一个特殊的日子里，他抛弃了丑陋的形象，显现出了奇异俊美的相貌，成为世间众生眼中美男子的典范。就连大地也因他的神威而摇撼震动。在天空的彩虹中间，众多的天神与保护神也为他唱起了吉祥的歌，天花缤纷，瑞雪霭霭。在神龙念的加持和护佑下，角如在赛马中冲破重重阻力，一举夺魁，登上了岭国王位的宝座，和如花似玉的珠牡结为夫妻，从此统领岭国，称为“格萨尔”，并正式取名为“世界雄狮大王诺布占堆”。角如赛马夺魁的消息，如同夏季暴风雨中的雷声响彻云霄，一下子传遍了整个天际。
（四）四方降魔
格萨尔称王登基后，先后娶了岭地的15（又说18位）位名门闺秀做了王妃。不久，为了成就猛力降魔的四种事业，格萨尔断绝内外一切来往，安下心来修炼降魔大力法。本想带着次妃梅萨陪侍他去闭关修炼，可是，大妃珠牡知道后，处于妒忌，玩弄手腕，让梅萨留在宫中，而她自己陪同格萨尔到东方宗喀查茂寺闭关修行。 这时，不少敌国蠢蠢欲动，相继挑衅，进犯岭国，妄图消灭岭国，可以说群敌四起，硝烟滚滚，岭国面临危机。可是身负“抑强扶弱、为民除害”重任并为之而奋斗的格萨尔，决不能容忍一个个侵略者来践踏自己的祖国、侵犯自己的家乡、危害自己的人民！也绝不允许青藏高原长期处在群雄割据、部落混战的分裂局面。坚定的信念，神圣的使命感，强烈的事业心是格萨尔一生战天斗地、南征北战、顽强拼搏、艰苦创业的强大精神动力。他一生的思想感情、言论行动、志向愿望等性格特征和历史活动与辉煌业绩，贯穿着一条主线就是降伏妖魔，保卫祖国；反对侵略，维护和平统一，人民生活安居乐业。??
1、降伏魔国?????
在岭国的北方有一个魔国，魔王名叫鲁赞，他生性残暴，以涂炭生灵为乐。他食人肉，饮人血，“用一百个大人做早点，一百个男孩做午餐，一百个少女做晚餐”，生性极端残忍凶恶。他居住的九尖魔鬼城，城堡是用人头垒成的，旗帜是用人尸做的。魔国四处，妖魔横行，煞神逞凶，一派恐怖气氛，众生苦不堪言。有一天格萨尔的次妃梅萨由于格萨尔外出修炼降魔大力法，好些日子没有得到他的音讯，思念之情油然而生，不知不觉走出神帐，在神帐门前平坦的草地上支起织布机织起布来，以打发这无聊难熬的日子。谁知天有不测之风云，正当她织布的时候，突然间，从沟脑里刮来一阵红风，从沟口卷来一股黑风，狂风中间出现了一个面目狰狞的黑人，就像饿雕捉羊羔似的，把梅萨捉走了。梅萨的使女急忙跑到查茂寺格萨尔大王闭关修行的地方，把梅萨被捉的消息告诉给了格萨尔大王。格萨尔听后，知道心爱的妃子被魔王抢去，顿时气得七窍生烟。为了消灭吃人的魔王，救回自己心爱的妃子，格萨尔骑上千里马，独自出征北方魔国。
格萨尔纵马前行，翻过一道道山岭，走过一条条河谷，来到一座像心脏一样的山峰，发现山岭顶上有一座四角城堡，四面树着人尸做成的胜幢。他心想这就是魔王鲁赞的城堡了。由于魔国戒备森严，魔王魔法无边，格萨尔在魔国遇到了很多困难。最后，在魔王妹妹阿达拉姆的协助下，冲破各种阻力，终于进入魔宫，与鲁赞抢去做妻的二妃梅萨见了面。她不但告诉格萨尔怎样杀死鲁赞的办法，而且巧妙地将他藏于魔宫，使格萨尔能够直接捣毁魔王鲁赞的老巢。格萨尔抓住一切有利时机射杀鲁赞，摧毁他的寄魂物。首先弄干他的命根子海，砍倒他的命根子树，打死他的命根子牛，射死他的命根子鱼，使鲁赞彻底失去魔法，被格萨尔用神箭射死，魔国宣告灭亡。格萨尔将魔王的妹妹阿达拉姆纳为妃子，并委任阿达拉姆为北方魔国的头人，同时与心爱的次妃梅萨再次相聚。
完成了降魔的任务，格萨尔想及时返回岭地，可是梅萨一想起珠牡对她的态度，再也没心思回岭地，不愿意回到岭国充当次妃，她欲独享格萨尔大王的恩宠，所以，乘格萨尔不注意时，她在食物中投了迷魂药。格萨尔吃了这些食物后，忘记了生前身后的一切事情，混混恶恶，整天只知道吃喝享乐，与梅萨在北方魔国一起度过了好几个年头。
2、降伏霍尔国
在岭国的东方有个霍尔国，国大势强，经常侵犯别国，强迫其纳贡称臣。霍尔先王托托热庆在位时，岭国每年要向霍尔国交纳许多贡税。格萨尔称王后，将此完全废除。因此，霍尔国对格萨尔最为嫉恨，时时企图恢复对岭国的专制。霍尔国有三个一母所生的国王，他们均以自己帐篷的颜色命名，一个叫黄帐王，一个叫白帐王，另一个叫黑帐王。其中白帐王的势力最强，威震四方。在火龙（丙辰）年的时候，霍尔白帐大王的王妃——汉地公主噶斯突然不幸病逝，剩下了孤零零的白帐王。看到白帐王单身独居，寂寞无常，以辛巴梅乳泽为首的霍尔大臣们聚会商议，决定给大王另娶一位妃子。于是，便派遣宫中饲养的能说人语的白鸽、孔雀、鹦鹉和老鸹4只鸟儿，前往世间各地寻访一位能作王妃的美女。
四只鸟接到命令，便飞到一处三叉路口，正要商量分路的时候，鹦鹉抢先说道：“我们四只鸟，虽说是‘派出的使者射出的箭’，指到哪里要到哪里。但是一个既要做白帐大王的妃子，又要能做霍尔江山的主母，这样合适的美女，我们去哪里寻找？再说即便找到了，娶也娶不回来，请也请不来，只有派军去抢，这样后果是不堪设想的。因此，我认为鸽子还是回到汉地，孔雀回到黄河洼地去，我鹦鹉决定回到南方门域去，黑老鸹你自己觉得哪儿好，就到哪里去吧”！说完，它们三个都飞回自己的故乡。惟独黑老鸹没有听鹦鹉的话，先到了上边阿里三部，中间卫藏四翼，又到了下边朵甘六岗，以及汉地、姜地、门域、克什米尔等地，几乎走遍了各个地方，可是始终没有找到一个能给白帐王当妃子的姑娘。
有一天，黑老鸹飞到了东方的花花岭国，只见此地杜鹃嘹亮歌唱，百灵婉转嘤鸣，呈现出一派天国的景象。就在这片美丽富饶的土地上，扎着一顶又黑又大的帐篷，人们叫它九顶玉帐，里面居住着格萨尔大王的爱妃嘉洛·僧姜珠牡。自从格萨尔大王去北方降魔，几年当中她独守空房，根本无心思打扮梳洗。这天，恰好是一个黄道吉日，珠牡叫来她的两个侍女，给她梳头洗发。就在这个时候，那只多事的黑老鸹飞到了她的玉帐跟前，只见珠牡貌似天仙，真是藏地无双，汉地稀有，乃人间少有的美女。黑老鸹看到这情景以后，飞速回到霍尔国，将他所目睹的一切禀报给了白帐王。白帐王欣喜若狂，决定马上发兵到岭国，恨不得即刻将美丽的珠牡娶回家。这时，霍尔国大将辛巴梅乳泽想：若无故向岭国兴兵，不仅违背了上天好生之德，也和三宝佛作对了。岭国虽小，可是那格萨尔大王却异常厉害，师出不义，何以胜人？这样明白的事，白帐王怎么不加考虑呢？为了避免事后懊悔，他向大王竭尽全力地劝解道：“我尊敬的大王，那花花岭国是南瞻部洲的中心地带，不可轻视，也不能随意去蹂躏。再说那格萨尔大王，是莲花生大师的化身，白梵天王的心爱子，龙王邹那仁庆的外孙子，年保厉神的外甥儿，格佐厉神是他的守护神，他上面依靠天神界，中间依靠厉神界，下面依靠龙神界。他是黑妖魔的镇压者，霍尔颈上的轭头，罗刹鬼怪的降伏者，南瞻部洲的救主，我们怎能与这样的人做对？他手下有骁勇智慧的三十英雄，有被称为“鹞、雕、狼”的三虎将，格萨尔大王一旦踏上霍尔国领土，霍尔王臣是没有好下场的，跟他作对，最后吃亏的是我们，不知大王你想到这些没有？请大王三思而行”。白帐王听了辛巴大将的话，表现出很不高兴的样子，说道：“我霍尔和花花岭国，无论两国领土的大小，兵马的多寡，国王的强弱，哪一方面比不过他？那穷小子有什么本领和能耐，本大王清楚得很。这次出兵，只要我霍尔先发制人，最后必将岭人消灭无遗，除此之外还有什么后果呢”？辛巴的一番忠言，白帐王根本未听进去，他决定的事犹如射出去的箭，看来是没有回旋的余地了。
再说在花花岭国，格萨尔北地降魔，晁同一直垂涎岭国大王的宝座，此时，他听说霍尔国进军岭国，妄图一举歼灭岭国。听到这个消息，认为自己等待已久的时机已到来。因此，他想方设法串通霍尔人，及时传递岭国内部消息，泄露岭国机密。于是霍尔国派遣120万大军，向岭国发动了大规模的军事侵略战争。在这次战争中，岭国众英雄和众百姓英勇抗击，结果，老英雄司盼惨遭暗算，为国捐躯，格萨尔同父异母的兄长贾察，弟弟戎查玛尔勒及昂琼等无数英雄都死于战场，岭国的城堡也被捣毁，最后因寡不敌众，岭国沦陷，岭国的珠宝财富被一抢而空，美丽的珠牡和侍女被霍尔国掠走，岭国被搅成了一片血海，人民怨声载道，盼望格萨尔早日回来，为岭国报仇血恨。
珠牡到了霍尔国，霍尔兵用了各种酷刑，逼她与霍尔王成亲，可是珠牡对格萨尔忠贞不渝，心中除了格萨尔，再也搁不下第二个人，她宁死不屈。在这受难的日子里，她忧国忧民，茶饭不思，她多么盼望格萨尔早日回来，救她出魔窟，救岭国百姓于水深火热之中。等啊盼啊，可是很久没有盼来格萨尔。于是她派遣心爱的命根子神鸟仙鹤三兄弟，给远在魔国的格萨尔捎去了一封信，信中详细叙述了岭国遭劫、英雄遇难和她自己被掠的事。
三仙鹤经过数日的艰难飞行，飞到了北方魔国，将珠牡托付的信件交给了格萨尔。这时，格萨尔酒也醒了，神志也完全清楚了，得知霍尔国调兵谴将，对岭地发动了大规模的侵略战争，且已掠去了爱妃珠牡。在他离开岭地赴北地之前，曾向他的军民提出过；“不要挥兵去犯人，但若敌人来侵犯，奋勇抗击莫后退”。现在既然敌国来侵犯，我再也不能坐等不管了。他想，北方魔国已被收服，现在该轮到收服霍尔国的时候了，于是他准备返回岭国。
格萨尔大王的哥哥贾察在战场上阵亡，岭国人民悲痛欲绝。格萨尔得知此事，不禁流下了眼泪，陷入了极度的痛苦之中。他骑着心爱的千里马，快马加鞭，来到了久别的故乡。首先处治了叔父晁同，然后变换法术，来到霍尔国，杀死白帐王，救回妻子珠牡，为岭国报了血仇。由于霍尔国辛巴梅乳泽忠诚岭国，最后，归降了岭国，因此，格萨尔将治理霍尔国的政权交给了他。在《格萨尔》中最著名的《霍岭大战》终于落下了帷幕，其战争规模之大，战争之残酷，比起荷马史诗中帕里斯拐走海伦的那场特洛伊战争，可以说是有过之而无不及。
3、降伏姜国
在岭国的西南边有一个紫姜国，幅员辽阔，有部落18万户，国王萨丹精通魔法妖术，且横行霸道，贪婪无厌，经常仗恃自己兵多将勇，对内横征暴敛，使良民百姓苦不堪言；对外侵袭近邻，使四处邻邦鸡犬不宁。岭国有一个阿隆巩珠盐海，方圆几十里大，它和姜国边界相接。害人成性的萨丹王，一天心血来潮，贪心发作，命令王子玉拉托琚率军侵袭岭国，并在国内强行征兵。玉拉托琚对父王的所做所为大为不满，可是姜王并没有顾及王子的情绪，命令他率兵出征，夺取岭国的盐海。母后白玛曲珍则认为玉拉尚年幼，不宜率兵打仗，所以极力劝阻玉拉不要出征打仗。玉拉进退维谷，最后，萨丹以处死母后来要挟王子出征，玉拉逼迫率兵进盐湖。格萨尔得知此事后，发出“邻地兵马来犯边，寸土不让不投降，花岭大战紫姜国，为卫功利图自强，为护岭国救百姓，为保饭食与民享”的号召，派遣大臣索玛到霍尔国，命令霍尔国降将辛巴带兵火速前来岭国。大臣索玛接到圣旨，夜以继日地来到霍尔国，向辛巴传达了大王的旨意。辛巴接到圣旨后心想：在格萨尔大王降伏霍尔时，霍尔十二个大王为首的所有将领，未见一人幸免于死，只把我一个人留下，未取性命。记得当时格萨尔大王对我说：“你最熟悉姜国的山水地形，以后在降伏黑姜之时，可带兵突破姜国里中外三道防线”。他还要我绝对服从他的命令，何时招唤，何时赶到，不得有任何耽搁。想到这里，他二话没说，立即准备所有武器，带领所有部队，骑上他那匹棕黄色骏马，直奔岭国而来。
以格萨尔大王为首的岭国180万兵马聚集在纳隆贡玛射箭场，夹道欢迎辛巴和索玛两人归来。辛巴一到，格萨尔向他发布命令道：“辛巴大臣，南方的姜国妄图占领我们的盐海，姜国的王子玉拉托琚，年龄虽小，可英勇无比，一般人是制服不了他的。制服他不能硬碰硬，而要用智慧降伏他。要保住盐海，必须先降伏玉拉托琚，否则，很难取胜。因你熟悉姜国的地形，你现在立即到盐海边，用计谋降伏姜国王子玉拉托琚。你就说你还留在霍尔，现在来到姜国，是想投靠姜王，联合起来对付岭国。不要害怕，天神将会与你同往，单凭力量你抵不过他，要用心计设法让他喝些酒，乘他醉意朦胧时，把他拿下。千万记住，只能活捉，不能让他的性命有丝毫的危险。只有这样，我们才有降伏姜国萨丹王的可能”。辛巴听后应答道：“大王请放心，我将按照您的吩咐，见机行事”，随即雄纠纠气昂昂地走了。
辛巴来到盐海边，与姜国王子玉拉托琚相遇，只见他一手按着刀鞘，一手倒提摧伏千雷快刀，傲慢地问道：“来者何许人？快快报来姓名，否则就杀了你”，说完，向辛巴扑过去。辛巴也立马按鞘，既傲慢又气愤地问道：“你是姜国的什么人？速报姓名来！在我辛巴面前，只有乖乖待着才有安宁，要不然，我杀你用不了吹灰之力。如果你是个岭国人，不管怎么不动声色，我也要杀你；如果你是个黑姜人，霍尔人，或者黑魔人，那我们就是一个道上的朋友，辛巴今日就不再与你相斗”。玉拉托琚听后说道：“啊！原来你就是辛巴，幸会幸会。我是姜王子玉拉托琚，你今天到底为何事而来，请直说”。辛巴从口袋里取出早已准备好的一条哈达，双手捧起，说道：“噢！原来你就是大名鼎鼎的玉拉托琚王子，姜萨丹王像擎天柱一样，而你和你父亲毫无区别”，说着，把哈达献给了王子。于是两人就互相攀谈起来。他们一边攀谈一边喝酒，你一杯我一杯，你来我往，不知不觉，两个人喝得醉汹汹的。可怜的小王子就这样轻而易举地中了辛巴的计。辛巴看见时机成熟，趁玉拉托琚不省人事时，用早已备好的黑皮绳把玉拉五花大绑起来，然后拖到马背上，带到了岭国。
再说，玉拉托琚平时对父王萨丹暴虐百姓、残害百姓的行径非常不满，到了岭国后，在其母后白玛曲珍等人的善言劝说下，投靠了格萨尔。 因玉拉托琚前世是天国的神子，虽然今生今世投生姜国，也是前生誓愿所致，为了让他匡扶善业，格萨尔把他列入岭国80大将之中。因为将来降伏18大宗时，最了解各方地理及风土人情者，惟有姜国王子玉拉托琚。
活捉姜国王子之后，格萨尔率领千军万马，开拔到姜国。乘萨丹王饮水之机，格萨尔变成一条金鱼钻入他腹中，又变成了一个千辐轮，在萨丹腹内不停地转动，搅得他心肺如烂粥，这样就降伏了紫姜国。格萨尔让玉拉托琚接任姜国的国王。
4、降伏门国
在岭国的南部有一个门国，国王名叫辛赤。在贾察尚未成年、格萨尔降世之前，当岭国还是个弱小部落时，辛赤王曾命令他的两个老臣，率兵15万，无端侵犯岭国，摧毁十八大部落，杀害百姓，掠夺财产，掳掠珍宝，烧杀抢掠无恶不作，使岭国惨遭蹂躏，受到灭顶之灾。从此，岭门两国结下了不解之仇。如今岭国强盛了，并先后征服了魔国鲁赞王、霍尔国白帐王、姜国萨丹王等三个魔国，唯有门国还未被征服。
有一天，格萨尔正在森周达泽王宫闭关修行，天姑贡曼杰姆骑着白棕毛狮子降临，在五彩缤纷的彩虹帐中，四周环绕着洁白的云朵，下边漂浮着莲花形状的红云，有无数的仙女跟随在左右，芬芳香气弥漫着整个天际。她向正在修行的格萨尔大王说道：“天神派你到人间，是为了降伏人间一切镇压百姓的黑魔，现在，你已经降伏了三方妖魔，惟独南方门国还未制伏，快停止你的闭关修行，降伏门国的时机已成熟，如果延误时机，以后很难征服。再说门国的公主梅朵拉孜美丽无双，正值豆蔻年华，引她来做岭国臣民，一是娶她做妃子，二则她有能劈青天的剑，摧毁大食国需要此人，请不要磨蹭快起程”。说完之后，象彩虹一样消失得无影无踪。
接到天姑的圣旨，格萨尔觉得收服门国的时机的确已成熟。于是，他通知岭国所有部落王臣，聚集在岭国的达塘查茂大会场，向大家发布了进军门国的号令，并委托天空的彩虹，给北方的阿达拉姆送信，派遣岭国的两名使者，给霍尔国的辛巴梅乳泽送信，派遣神鸟仙鹤三兄弟，给姜国的玉拉托琚送信，让他们带领兵马前来，出征门国。
接到格萨尔大王出征门国的旨意，北方巾帼英雄阿达拉姆率领魔国兵马数十万人，霍尔国辛巴梅乳泽率领3万大军，姜国玉拉托琚率领数百名铁骑，浩浩荡荡地开拔到岭国。三个属国的兵马一到，雄狮大王即刻发布出征的命令，岭国80部落的大军、骑兵、步兵以及属国的兵马，战旗猎猎，一齐出征门国。岭军各部把门国的千山铁城，向铁环一样包围起来，把千山城的四面八方围得水泄不通。辛赤王看到这种情景，身带武器，准备逃跑。这时，王妃和女儿梅朵拉孜母女二人，拉着大王的手，大哭大叫，没有让辛赤王走开。辛赤王想，我因祷告天神，可以腾云驾雾飞到天上去，她俩只能留在人间。于是就说道：“我的女儿梅朵拉孜，岭国人多势众，兵强马壮，各个都英勇顽强，门国取得胜利是非常困难的，现在说苦说难解决不了问题，当务之急是你们母女俩投靠岭国，只有求和这一条路，求和的事只有女儿梅朵拉孜来担待，快快归降花花岭国，需要什么随你挑选，到了岭国以后，千万不要忘记门国的苦和乐。我要到天界住上三年，等待时机成熟时，我要用雷石和冰雹等武器，再与岭国见高低，三年以后我们再相逢，你们母女的幸福只有靠你们自己，这是父王临别时的教诲，请你牢记在心里”。听完父王的话，梅朵拉孜心想，雄狮大王格萨尔神通广大，不管道路会不会曲折，我要一心一意去投靠岭国。因此她向父王说道：“我尊敬的父王，你虽然想去天界，我想这个愿望很难实现，格萨尔大王像空中闪电，你从他手中逃走是有困难的，你还是投奔他为好”。辛赤没有接受女儿的劝告，带着三件重要的武器，爬上魔梯，徐徐升向空中。这时，格萨尔大王弯弓搭箭，“嗖”地一声，射中了辛赤王的胸镜，“当啷”一声，镜子被射得粉碎，门王的甲盔骨肉掉到千山城正在燃烧的怒火中，辛赤王当场毙命。经过激烈的鏖战，格萨尔终于征服了门国，并得到了美丽的梅朵拉孜。
至此，格萨尔消灭了四方妖魔，解救了众百姓，从此四方安定，广大的老百姓过上了幸福的生活。
然而，战事并未从此结束。品格鄙微的叔父晁同因偷盗了大食国的几匹良马，引起了岭国与大食国之间的纠纷，当双方相持不下时，格萨尔王率部出战，战胜了大食，并将大食财宝库中的珠宝分给了百姓。
卡切国国王赤丹路贝霸道成性，他在位九年，先后征服了尼泊尔等小国，更加狂妄自大，提出除了三大国王（指印度佛法王、汉地礼法王、补杰藏地王）以外，南瞻部洲的一切小王和臣民，都应归顺自己，若不归顺者，都要出兵征服。并说：“高原的角如漏了网，要派三万卡且军，立即进攻岭国，把角如捉拿上绑牵回”。格萨尔得知后，率众反击，杀死赤丹，灭了卡切国，将宝库中的松尔石财宝分发给百姓后班师回国。
此后，或因岭国遭受侵略，为保卫家乡而反击；或因邻国谴使求援，格萨尔前去解救；或因贪婪的晁同挑起事端，酿成战事；或因岭国出兵占领邻国等等。在岭国和邻国之间又发生过多次战争。这些大大小小的战争皆以岭国获胜而告终，格萨尔则从战败国取回岭国所需的各种财宝、武器、粮食、牛羊和金银财宝等，使岭国日趋富足强大。
5、安定三界
这时，格萨尔又赴汉地去弘扬佛法，他走后不久，其爱妃阿达拉姆身患重病，她发烧如火焚，四肢发冷如寒冰，肺内风痰似骨梗，心烦意乱，昼夜不安。医生和卦师都束手无策，念经祈祷禳解亦毫无效果。最后，她将手下的大臣们召到榻前，嘱咐后事完毕后就离开了人世。阿达拉姆生前是北地魔王鲁赞的妹妹，曾任九千雄兵魁首领，一生东征西讨，不断杀伐，罪恶沉重。因此，阎罗王把她打入了十八层地狱。格萨尔从汉地回来后，得知爱妃阿达拉姆已在十八层地狱里，被折磨得皮开肉绽，承受着无数难以忍受的痛苦。格萨尔为此事震怒，他迅速来到地狱门口，大吼三声，震得油锅翻倒，刀山崩裂，众鬼卒吓得四处奔逃，十八层地狱被震得像那轮盘转了十八转。接着格萨尔射出了四支无量神箭，彻底摧毁了一向被人们视为不可触犯的、阴森可怕的十八层地狱，释放了许多无辜受罪的亡魂，同时也拯救了其爱妃阿达拉姆。此时，格萨尔完成了在人间降伏妖魔、扶助弱小、惩治强暴的使命，天下太平，岭国百姓丰衣足食，格萨尔可以说是功德圆满了。按照天神的旨意，格萨尔将国事一 一托付给侄子扎拉泽杰，即贾察之子，剩下的事情具体由扎拉泽杰来办理，自己与母亲噶萨、王妃珠牡等一起重新返回到了天国。（撰稿：青海《格萨尔》史诗研究所? 索南卓玛）